我们在很多历史题材的影视剧里，都会看到宫廷舞蹈、杂技表演这样的剧情。这些剧情都是怎么编排出来的？古代的舞蹈和杂技，到底是什么样子？在没有录像技术的古代，画像，几乎成了我们复原古代乐舞杂技唯一可以依靠的工具了。今天，咱就来给大家介绍这么一幅画像。
01和林格尔汉墓
先来介绍一下这幅画像出土的地方。年的9月份，考古工作者在内蒙古和林格尔新店子公社小板申村附近，发现了一座大型东汉砖室墓。后来经考古人员研究发现，这座墓的主人，是东汉时期的一位护乌桓校尉，这是当时负责管理北方少数民族地区的最高军政长官。
影视剧中的游牧民族要说墓主人的身份，封疆大吏虽然不算低，但比王侯可能还差点。但这座墓的价值，却大大超过了许多王侯墓，原因就在于，这是一座极具“画面感”的墓：在整个墓葬中，包括墓室、甬道等在内，共发现了壁画50多幅，榜题（也就是画像旁的题字）多顶，这也是我国迄今为止发现榜题最多的汉墓。这些壁画中，既有宗教题材，也有生活题材，一方面表达了墓主人对死后神仙世界的想象和向往，另一方面也表达了对生前奢靡生活的留恋。乐舞杂技作为汉代贵富阶层重要的娱乐活动，在壁画中也是多有体现。我们今天要说的这幅壁画，就刻绘在和林格尔汉墓中室的北壁上，描绘的是一场宴饮中的乐舞杂技表演。
年前的大型演出现场
让我们一起来欣赏一下这幅壁画吧！首先在壁画的左上和右上，分别坐着墓主人和他的客人们，他们显然都是汉代的贵族，正在一边饮酒，一遍观赏精彩的乐舞杂技表演。
1、建鼓
画面的正中最显眼的地方，摆放着一件大型的打击乐器，叫做建鼓。建鼓，鼓身一般是扁圆形，两面蒙皮，由一个巨大的柱子贯穿鼓腔，竖立起来放在鼓架上。一般两人一左一右持锤敲击，声音巨大，传播辽远。建鼓是一种历史悠久的打击乐器，在先秦的《国语》中就有记载，最早应该是用于军阵号令，可以想象其声音之大。
曾侯乙墓的建鼓铜座2、柔术和弄丸
以建鼓为中心，四周散开的就是各种乐舞杂技表演了。建鼓的左侧，有几个人在表演柔术，其中一人倒立下腰，可见腰身之柔软。而在柔术表演者的旁边，有一人正将五个黑球在空中抛飞，这种技巧在今天西方的杂技表演中也很常见，叫做Juggle。而在汉代，这种杂技叫做弄丸。
弄丸和倒立3、舞蹈和飞剑
再往上走，在建鼓的上方，主人和客人之间，是一男一女的对舞，男子赤裸上身，女子长袖飘飘，非常的潇洒飘逸。而在这对舞者旁边，还有一人两手空空，他在干什么？顺着他的视线看去，竟然是一把飞刀！这种抛刀子的表演，在今天的杂技中也很常见吧。不过在汉代，这种节目叫做“飞剑”。
4、舞轮和橦技
在建鼓的右边，首先我们能看到一个人踩在盘子上，手中有一个大轮子上下飞舞，这是汉代流行的百戏的一种，叫做舞轮。而在这个舞轮的旁边，则有一组非常复杂且惊险的表演：橦技。橦，在这里要读作[chuáng]，是大旗杆、桅杆的意思。所谓橦技，就是在旗杆上爬行、倒挂的一种杂技表演。壁画上的橦技表演，由于年月太久已经不太清楚了。基本的情况实际上应该是这样：首先要有一个大力士在下面举一个树干（这个人本来壁画上也有，可惜脱落了），树干上再顶一根长的横木，有一个小孩坐在横木中间，两个小孩倒挂在横木两边。可以想见，这样的表演对力量、平衡性的要求都是非常高的。
敦煌莫高窟的壁画里也有橦技这种橦技表演，最早可以追溯到春秋战国时期的侏儒寻卢，因为对表演者的体重有比较严格的要求，所以最早都是侏儒表演，后来才开始用小孩。这种表演原来流行于南海一带的都卢国，后来随着西南丝绸之路的开辟，逐渐传入中原地区。而到了东汉末年，如壁画中所示，在今内蒙地区也能看到了。
5、安息五案
最后，在建鼓的下方，可以看到一个人倒立在桌子上。比较特别的是，她的身下一共有4层桌子。这种表演在汉代叫做叠案，后世也有“安息五案”的说法。安息就是波斯帝国，随着丝绸之路的开辟，两汉和安息地区也是有所交流的。这种叠案的杂技表演，就是借鉴了安息地区的一些杂技元素。当然，如果说倒立表演的话，在中国的历史也是很悠久的，我们原来也有过在球上、鼎上表演的倒立，这里说的借鉴，更多的也是借鉴的表演道具，用叠在一起的食案来增加表演的惊险刺激程度。另外，传统中国倒立的演员有男有女，而安息五案的演员一般都是女性，大概也是觉得女性的形体更好看吧。
安息五案03文史君说
关于和林格尔汉墓的这幅乐舞百戏图，大致的内容就是这样。我们能够看到，汉代的乐舞百戏节目确实是相当精彩的，而且这些节目里面，除了我们本土的表演项目之外，也能看到一些域外的艺术元素加入其中高。丝绸之路和大汉的开放风气，可见一斑。
在和林格尔汉墓，类似的壁画还有50多幅，难得的是保存情况也大都良好，有时间有兴趣的话，大家可以去内蒙看看哦。
04参考文献
武彩霞：《和林格尔东汉壁画墓中的乐舞百戏》，内蒙古师范大学硕士学位论文年。
萧亢达：《汉代乐舞百戏艺术研究》，文物出版社年版。
（作者：浩然文史·李一鸣博士）
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