落語（らくご）是日本传统艺术之一，至今约有年的历史。
落語（らくご）是一个人分饰两个角色，仅靠肢体语言和手势表演的高度的说话艺术，类似于我国的单口相声。落語语言诙谐幽默，动作夸张滑稽，多以市井百姓为主角，内容取材于民间故事与笑话。
落語表演者被称为落語家(らくごか)或噺家(はなしか)。从低到高分为三个等级：前座(ぜんざ)、二つ目(ふたつめ)、真打(しんうち)。如果分得更详细些的话，在前座(ぜんざ)之前有一个前座見習い(ぜんざみならい)。
落語界如同我们的相声界，采取师徒制。拜入师门后，成为前座见习，做一些后台工作。成为前座后，作为落語家的人生就开始了。前座时期大概是四年左右，期间内不断学习，在通过考核后可以升为二つ目，受到行业内部的认可。而从二つ目升到真打所需时间根据天赋因人而异，并且评定严格，虽然三游亭圆朝十七岁时就成为知名真打，但花费十几年都无法晋升到真打并退出落語界的大有人在。因为考核严格，所以真打人数十分稀少，对此落語协会放宽了要求，增加了真打的人数。如今日本将近6成~7成的落語家都是真打，形成了十分扭曲的局面。
落語的历史
落語的起源一般认为与佛教相关。僧侣为传播教义，将晦涩难懂的佛教经典用通俗易通的方式加以生动的讲解，这就是落語的雏形。
到了室町末江户初，安乐庵策传编写了笑话集《醒睡笑(せいすいしょう)》，收录了简短的笑话，以此为基础，诞生了如今还在表演的《子ほめ》《牛ほめ》等古典落語，因此安乐庵策传被称为“落語の祖（落語的祖师）”。
18世纪到19世纪是落語的鼎盛时期。
首先，在18世纪后半期，在饭馆的二楼等地聚集听众并收取坐席费，这种形式被认为是现在寄席（よせ：集中表演落語的小剧场）的原型。
在江户，寄席成为风潮，第一代三笑亭可乐等说书人获得了很高的人气。
19世纪，作为娱乐的落語迎来了鼎盛时期，据说江户市内有个寄席。到了这一时期，出现了初代三游亭圆生和初代林屋正藏等名人。
落語作为大众演艺确立了地位，老中（ろうじゅう：江户幕府的职名）水野忠邦在天保时期进行了改革，作为改革的一环发布了《风俗取缔令》，江户原本增加到家以上的寄席剧减到15家。
落語的热潮一度消退，但水野下台后禁令放松，江户市内的寄席增加到家，得以复活。
从幕末到明治，以三游亭圆朝和第3代丽丽亭柳桥、第6代桂文治3人为中心，由落語家组成名为“落語睦连”的组织。
到了明治20年代，江户落語大致分为“柳派”和“三游派”两大派系，形成了两派轮流寄席的演出形式，一直持续到大正时代（年—年）。年，东京的两大派系，柳派和三游派合并。
之后又以第四代橘家圆藏、第一代三游亭圆右、第三代柳家小先生等当红艺人为中心，创立了演艺公司“东京寄席演艺株式会社”，采用了落語家月薪制。
另一方面，想要推行以前的工资制度的第五代柳亭左乐成立了“落語睦会”，与东京寄席演艺株式会社对立。
虽然两者多次聚散离合，但以年关东大地震为契机，落語家们大同团结，成立了“东京落語协会”。这就是现在一般社团法人“落語协会”的起源。
年，日本开始广播，广播落語也成为一股热潮。到了战后的20世纪60年代，电视开始普及到普通家庭，通过落語家在电视节目中的活跃表现和《笑点》的播出，落語开始广为人知。值得一提的是综艺节目《笑点》至今仍在播出，是日本的长寿综艺节目之一。
进入平成时代（年—年），以落語为主题的电影、电视剧、动画大受欢迎，这种现象也被称为“平成落語热”。从5年放送的由长濑智也和冈田准一主演的日剧《虎与龙》和7年的晨间剧《酢豆腐》开始，落語似乎开始成为热门话题。
以及近些年的由漫画改编的动画《昭和元禄落語心中》播出后大受欢迎，由此对现实中的落語界产生兴趣的人，尤其是女性变多了。
《虎与龙》《酢豆腐》《昭和元禄落語心中》
落語虽然被归类于古典艺术，但绝不过时，同我国的相声艺术一样都是各自国家的文化瑰宝，以后也不会被时代潮流所埋没，而是会更加绚烂多彩。
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