麦收季节，既是大人孩子们紧张忙碌的季节，也是收获丰收喜悦的开心季节。傍晚回到家里，父亲烫上一壶老酒，母亲麻利地做好一锅手擀面，炒上几个家常菜，一家人很快酒足饭饱。晚上的文化大餐，除了看露天电影，还有一个重头戏就是听“即墨大鼓书”。
说起即墨大鼓书，那可是即墨当地喜闻乐见的艺术形式，据说兴盛于清末民初，已经流传了上百年，流传范围不仅即墨一地，附近的莱阳莱西海阳崂山，都能听到大鼓书的唱腔。
20世纪70年代，在老家即墨就有这样一批大鼓书艺人，他们在政府的组织下，拿着介绍信，在麦收季节行走于乡村之间，为缺少文化生活的乡亲们送来精神食粮的同时，也为自己和家庭增加一点收入。他们少则二三人，多则四五人，基本都是盲人，也有个别身体有残疾或弱视的人作为领队或向导。小时候不懂事，把这种艺术行为叫做“瞎汉说书”，尽管并没有什么恶意，但是称呼人家“瞎汉”，确实不够尊重。
大鼓书艺人来村里演出，是村民文化生活当中的一件大事，孩子们奔走相告，村干部把他们引领到大队部，安顿好住的地方，还要给他们派饭，就是指定一家人为他们做饭送饭。记得我们家就曾经派过饭，母亲会烙上几张葱油大饼，搭配上几个像样的炒菜，安排我和二哥送到大队部。他们的样子都非常和善，尽管看不见，但是说起话来幽默风趣，我问他们从哪里来的，其中一个胖胖的伯伯告诉我是从大留村来的。大留村是哪里呀？他会说明天要把我带走去大留村，吓得我就不敢再问下去了。还有一对王姓盲人夫妇给我留下了深刻印象，老王对老婆非常照顾，走路牵着她的手，吃饭的时候给她夹菜，总能准确地放在她的碗里，这也是恩爱夫妻的典范了。
演出都是在大队院里进行，村里的老老少少早就占好了位子，高高矮矮地伸长了脖子等着好戏开始。盲人艺术家表演的内容，都是老百姓喜闻乐见、雅俗共赏的大鼓书，传统曲目有《老来难》《十大孝》《孝孙传》，还有《金钗记》《莺歌记》等等，用现在的说法传播的全是“正能量”，教育大家行善尽孝团结和睦。即墨大鼓书是一种有说有唱的曲艺形式，每人一件乐器，有大鼓、鸳鸯板、三弦、二胡，主唱者一般呈站立姿势，一手敲着鼓，一手打着鸳鸯板，旁边坐着的人则操着三弦二胡，为主唱伴奏和声。
演出一开始总是要与现场的观众互动一下，如果哪个小伙伴晚饭吃多了放了一个臭屁，胖胖的主唱就要问他吃了什么好东西，接着插科打诨开几句玩笑话，很快就把现场的气氛调动起来。只听见咚的一声鼓响，场下登时静了下来，大家鸦雀无声，艺人们的精彩表演开始了。那天晚上的演出的节目是《孝孙传》。故事说的是：孩子的父母对爷爷不孝，不给吃喝，非打即骂。有一天，父母用筐子把爷爷抬到荒山上遗弃，放下筐子就要走，孩子说：“咱们把筐子拿回家吧？”父母问孩子：“还要这个干什么？”孩子说：“等你们老的时候，我要用它来抬你们呀！”父母幡然悔悟，跪在爷爷面前央求原谅。最后一家人恭恭敬敬地把爷爷抬回了家……
由于大鼓书用的都是即墨当地方言，夹杂少许村野俚语，艺人们表演很卖力，一会儿高亢激昂，一会儿如泣如诉。说白的时候吐字清晰，演唱的时候婉转悠扬。台下听书的乡亲们，有很多是铁杆粉丝，有的老人听着听着竟然感动不已留下了眼泪，孩子们也是听的津津有味，没有一个捣乱的。一般情况是艺人们唱完了两个曲目，就在大家恋恋不舍中散场了。
清平乐（宋辛弃疾）
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
麦子熟了，夜晚的空气中弥漫着麦秸的清香，远处传来青蛙欢快的合唱，孩子们今晚肯定会有一个甜甜的梦……
注：摘自散文集《麦子熟了》
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