半木
文化
Tianjinculture
白雪阳春伴雅音
——“锦上添花”从枣核到单弦
作者：侠风
天
津
曲
艺
上期我们讲到了，岔曲是整个单弦门类的开端，后面的形式基本都是在岔曲的基础上丰富发展的。这期我们就主要讲讲岔曲加入曲牌之后的几种形式。
岔曲之中加入一个曲牌，这种形式叫穿心岔曲或者叫令，也有叫枣核的。现在留下的穿心岔曲的名段不少。如《秋景》就是在岔曲《秋景》中间加入了曲牌，这种枣核中的曲牌可以抽离出来，岔曲依然能够单独演唱。还有很多京津流行的穿心岔曲是由穆海亭传下来的，如《冬景》等等。
另外，在枣核中，《扫松下书》，《伯牙摔琴》等是比较特殊的作品，这几段都是在岔曲中加入了的曲牌，但是均带有一定的故事性，曲牌不能被抽离出来，这代表着这门艺术朝着叙事性上迈出了一大步。
岔曲中加入三到五个曲牌的形式称为“腰截”。腰截的名篇不少，很多至今仍在舞台上演唱，如《大春景》，此曲由于常澍田的唱片发行，风靡一时，广为流传。此外，《渔家乐》《消寒图》等都是腰截中的精品。
天津市老城博物馆海棠树
??群曲，是一种更为丰富的八角鼓形式，由多人合唱，带打击乐，多演出于喜庆堂会之中。群曲对音乐格式有一定的要求，曲目不是很丰富。解放后演出也不多，上世纪八十年代，北京的老票友们恢复录制了群曲《八仙庆寿》，这是一段珍贵的资料，年北京曲剧团复排了群曲《万寿天香》，都有录像保存。
枣核，腰截，群曲这三种形式都是从岔曲逐步发展而来的。内容多为写景抒情，或者是喜庆歌词，故事性并不是特别强。到后来，岔曲和民间以曲牌唱故事的形式结合起来，逐渐形成了牌子曲，如《烟酒谤劝》等等（这段节目白奉霖先生留有录音，可供参考），到这里，现代意义上的单弦已经初具规模。
后来随着“随缘乐”司瑞轩等一批人的正式从艺（关于他们的情况，咱们后面还会详细说到），他们将一些戏曲，俗曲和其他曲艺的唱腔吸收到单弦牌子曲之中，丰富了曲牌，创新了音乐的格式，现代意义上的狭义单弦的概念才正式产生。
上面咱们说到了，单弦在形成过程中，吸收了很多其他曲艺的营养，这些姊妹艺术有的就逐渐并入单弦体系当中。
下期请看：珠落玉盘——气势磅礴的联珠快书
文字丨侠风
排版丨常涛旭
图片丨图源网络
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